星期六時，全家一起去苗栗loving hut吃早餐，快到時，慶慶一直不禮貌性地打斷內人與我的談話，內人語帶威脅地說：「你再這樣干擾我跟爸爸的談話，下次就不帶你出來玩了。」直覺上，我覺得這樣對小孩講話不妥當，這是一個不良示範，於是我接著對慶慶說：「如果你想打斷我們的講話，應該說：「請你們暫停一下，我想說…」這樣才是有禮貌、令人喜愛的孩子。」
有專家認為：孩子往往不是學習我們口頭所教的，而是學得我們所做的。我們對孩子講的內容往往是氣頭上話，而非合乎理性的話，這類話也往往事發過後就忘了，但我們在口語當中用的威脅性感受，這往往會重複發生，孩子會不知不覺就學了起來，然後依樣畫葫蘆，碰到類似狀況就用類似的方式應對，我們的行為實不可不慎。
2010年12月14日 星期二
把握難得的人身
底下這段引言令我深有感悟，這段話可合理地解釋為何世間有這麼多不好的因緣，即使當人不易、很痛苦、甚至有許多人因此自殺，仍有許多的孩子出世，當然，前提是你願意相信有尚未進化的靈魂、有輪迴、有因果業障等等，這些說法在我信念中是環環相扣的概念，只要有其一為真，必然會有許多相關的現象，所以這些其實是不簡單的東西，不像一般人隨口說說的東西。
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引言
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『你們知道整個宇宙中有多少尚未進化的靈魂嗎？然而人類卻日漸減少。人們服用避孕藥，不讓其他靈魂下來這裡清付業障以獲得提昇。要當人非常困難，很不容易。有好多靈魂在那裡遊蕩，等著當人，可是卻沒辦法。
當人不僅有這方面的限制，而且也要有合適的因緣。比方說，如果你想下來這裡，你當來的父母一定要和你有緣才行，無論因緣是好是壞。只有和你有緣的人才能當你的父母，不過如果那些人都已經走了，那你就沒機會下來了。不是說你想下來就可以下來。所以有機會獲得人身的時候，如果不努力清付自己的業障，不把它清付完，又不快點提昇自己成為比較高等的天神，那就很難有機會再回來。要等很長的時間！你只能坐著枯等。雖然不會有不好的情況發生，不會下地獄，也沒有人會懲罰你，但你只能坐在那邊等候，就像坐在幼稚園裡一樣。你不會有什麼事，但也毫無益處！你會感到非常難過。
因此在物質生活中，即使我們的肉體受一些苦，或是我們必須做苦工，或遭受一些苦難、不幸之類的事，我們還是要忍耐，把業障清付完，因為這樣的機會十分難得。有些人百千萬年都無法回來當人，因為沒有機會。要在這一世當人，你必須和前世的朋友、敵人或是其他和你有緣的人續緣，前提是他們目前也活在這個物質世界上，然後你也要得到他們的允許，看他們是否願意當你的父母，因為他們可能還有很多其他的因緣比你優先。一對父母就只能生這麼多兒女，而且如今人們都服用避孕藥，那麼你就得再等待更長的時間。排隊等候的名單很長，不是嗎？你必須等到那對父母轉世回來，再生五個兒子或五個女兒，那時也許才會輪到你，而且還說不定。 (清海無上師以英文講於2006.06.12~07.07，取材自http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/186/mt_0.htm) 』
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引言
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『你們知道整個宇宙中有多少尚未進化的靈魂嗎？然而人類卻日漸減少。人們服用避孕藥，不讓其他靈魂下來這裡清付業障以獲得提昇。要當人非常困難，很不容易。有好多靈魂在那裡遊蕩，等著當人，可是卻沒辦法。
當人不僅有這方面的限制，而且也要有合適的因緣。比方說，如果你想下來這裡，你當來的父母一定要和你有緣才行，無論因緣是好是壞。只有和你有緣的人才能當你的父母，不過如果那些人都已經走了，那你就沒機會下來了。不是說你想下來就可以下來。所以有機會獲得人身的時候，如果不努力清付自己的業障，不把它清付完，又不快點提昇自己成為比較高等的天神，那就很難有機會再回來。要等很長的時間！你只能坐著枯等。雖然不會有不好的情況發生，不會下地獄，也沒有人會懲罰你，但你只能坐在那邊等候，就像坐在幼稚園裡一樣。你不會有什麼事，但也毫無益處！你會感到非常難過。
因此在物質生活中，即使我們的肉體受一些苦，或是我們必須做苦工，或遭受一些苦難、不幸之類的事，我們還是要忍耐，把業障清付完，因為這樣的機會十分難得。有些人百千萬年都無法回來當人，因為沒有機會。要在這一世當人，你必須和前世的朋友、敵人或是其他和你有緣的人續緣，前提是他們目前也活在這個物質世界上，然後你也要得到他們的允許，看他們是否願意當你的父母，因為他們可能還有很多其他的因緣比你優先。一對父母就只能生這麼多兒女，而且如今人們都服用避孕藥，那麼你就得再等待更長的時間。排隊等候的名單很長，不是嗎？你必須等到那對父母轉世回來，再生五個兒子或五個女兒，那時也許才會輪到你，而且還說不定。 (清海無上師以英文講於2006.06.12~07.07，取材自http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/186/mt_0.htm) 』
為孩子準備早餐!!
已經有一個星期又一天沒幫慶慶準備早餐了，今天星期二，經過昨晚與慶慶商量之後，今早就準備一份簡易的早餐給慶慶。
其實，幫慶慶準備早餐一點都不困難，只是慶慶對吃挑剔，因此我試這個方法，看他會不會比較珍惜早餐。
事情是這樣的，上上星期五晚上，從慶慶的聯絡簿裡我發現這星期有二天慶慶不想吃我幫他準備的早餐，這種事已不是新聞了，好幾個禮拜前，學校老師有反映，我也發現慶慶會挑剔我準備的早餐，於是我請教老婆問題出在那裡，然後試著改進，結果效果不彰，我似乎很難掌握慶慶的胃口，但我發現慶慶對市面大眾化的食物或零食接受度很高，而這不是我願意樂見的。我還是試著用我的方式看能否改進慶慶的味覺，在我看來，在一對不喜大眾化的口味的父母耳濡目染下，孩子應也是如此才對，可是慶慶卻反其道而行，到底問題出在那裡呢?我實在不知道慶慶的胃口喜好是如何養成的，似乎是天生如此，就如同每個孩子打從娘胎出來就具備的天生氣質一般，慶慶的胃口似乎不是後天養成的，還是我不了解孩子飲食特色的緣故?
所以，在上上星期五晚上，我就當著內人與慶慶的面說：下星期一開始，我不幫慶慶準備早餐了，晚餐我也不幫慶慶準備碗筷了，如果慶慶想吃早餐或晚餐，請自行找爸爸商量。後來，我與內人私下談說：我用這辦法來看看慶慶會不會比較珍惜有早餐可吃，而且如果慶慶真想吃早餐，可在晚上主動與我商量，我就會繼續幫慶慶準備早餐，專家說挫折容忍度高的小朋友會主動找可相信的大人協助、商量，這件事我會寫在聯絡簿上，讓托兒所老師知道我的用意。
後來，托兒所老師同意我的作法，慶慶就持續六天沒吃早餐，不過慶慶從未晚上回家主動跟我反應這件事，我心想：我是不是太急著要求這樣小的孩子做出我想要的反應，我是否應該先教慶慶遇困難或挫折時主動找大人協助的智慧，再做這樣的測試? 還是早餐的事，慶慶晚上回到家就忘得一乾二淨了? 但我相信，慶慶突然沒早餐可吃，這在他心中必然興起不小的衝擊，從第一天沒吃早餐起，他媽媽跟我說慶慶跟她對談的內容我就察覺這件事，沒早餐可吃在慶慶心中留下不小的感受。
經過一個禮拜後，我左思右想，慶慶對食物的挑剔、對飲食的胃口似乎真是天生如此，如果真是這樣，要糾正慶慶的飲食是急不來的，就如同一位天生脾氣糟糕的人不可能短時間內就變成好好先生，我只能就我所能做到的提供慶慶想吃的適當的飲食。
這星期一的晚上，我跟慶慶談起這件事，我先問他：「沒早餐可吃有何感覺?」不同之前以嬉笑的方式回答我的問話，慶慶沒什麼表情地回答我：「很餓。」「你希不希望爸爸再度幫你準備早餐?」搖頭示意不要：「因為學校會煮飯給我吃。」我知道他指的是中餐，於是我再度澄清我的問題，最後慶慶同意我再像以前天天準備早餐給他，不過如果我準備的早餐有不合他的胃口，請他儘量吃一半，並且晚上可回來與我商量。
其實，幫慶慶準備早餐一點都不困難，只是慶慶對吃挑剔，因此我試這個方法，看他會不會比較珍惜早餐。
事情是這樣的，上上星期五晚上，從慶慶的聯絡簿裡我發現這星期有二天慶慶不想吃我幫他準備的早餐，這種事已不是新聞了，好幾個禮拜前，學校老師有反映，我也發現慶慶會挑剔我準備的早餐，於是我請教老婆問題出在那裡，然後試著改進，結果效果不彰，我似乎很難掌握慶慶的胃口，但我發現慶慶對市面大眾化的食物或零食接受度很高，而這不是我願意樂見的。我還是試著用我的方式看能否改進慶慶的味覺，在我看來，在一對不喜大眾化的口味的父母耳濡目染下，孩子應也是如此才對，可是慶慶卻反其道而行，到底問題出在那裡呢?我實在不知道慶慶的胃口喜好是如何養成的，似乎是天生如此，就如同每個孩子打從娘胎出來就具備的天生氣質一般，慶慶的胃口似乎不是後天養成的，還是我不了解孩子飲食特色的緣故?
所以，在上上星期五晚上，我就當著內人與慶慶的面說：下星期一開始，我不幫慶慶準備早餐了，晚餐我也不幫慶慶準備碗筷了，如果慶慶想吃早餐或晚餐，請自行找爸爸商量。後來，我與內人私下談說：我用這辦法來看看慶慶會不會比較珍惜有早餐可吃，而且如果慶慶真想吃早餐，可在晚上主動與我商量，我就會繼續幫慶慶準備早餐，專家說挫折容忍度高的小朋友會主動找可相信的大人協助、商量，這件事我會寫在聯絡簿上，讓托兒所老師知道我的用意。
後來，托兒所老師同意我的作法，慶慶就持續六天沒吃早餐，不過慶慶從未晚上回家主動跟我反應這件事，我心想：我是不是太急著要求這樣小的孩子做出我想要的反應，我是否應該先教慶慶遇困難或挫折時主動找大人協助的智慧，再做這樣的測試? 還是早餐的事，慶慶晚上回到家就忘得一乾二淨了? 但我相信，慶慶突然沒早餐可吃，這在他心中必然興起不小的衝擊，從第一天沒吃早餐起，他媽媽跟我說慶慶跟她對談的內容我就察覺這件事，沒早餐可吃在慶慶心中留下不小的感受。
經過一個禮拜後，我左思右想，慶慶對食物的挑剔、對飲食的胃口似乎真是天生如此，如果真是這樣，要糾正慶慶的飲食是急不來的，就如同一位天生脾氣糟糕的人不可能短時間內就變成好好先生，我只能就我所能做到的提供慶慶想吃的適當的飲食。
這星期一的晚上，我跟慶慶談起這件事，我先問他：「沒早餐可吃有何感覺?」不同之前以嬉笑的方式回答我的問話，慶慶沒什麼表情地回答我：「很餓。」「你希不希望爸爸再度幫你準備早餐?」搖頭示意不要：「因為學校會煮飯給我吃。」我知道他指的是中餐，於是我再度澄清我的問題，最後慶慶同意我再像以前天天準備早餐給他，不過如果我準備的早餐有不合他的胃口，請他儘量吃一半，並且晚上可回來與我商量。
2010年12月9日 星期四
謊言與實話
昨日晚，我在收拾吃剩的油飯時，慶慶剛好在旁，由於他往常不喜歡吃這款油飯，晚餐也沒吃，因此我請他嚐一口 ，嚐完後問他：「好吃嗎?」回答說：「好吃!」我有點驚訝他會說好吃，不過不到三秒，慶慶似乎有所醒悟地說：「不，不好吃!」我看得出來這才是他真正的感覺、真正的實話，之前的回答是為符合大人想聽的禮貌性「謊話」。
這類事已不是第一次發生了，之前發生時我就糾正慶慶說：不要出爾反爾，只照實說，是就是，不是就不是。所以這次慶慶才反應很快地糾正自己不當的反應--脫口而出的禮貌性「謊話」。
孩子會有這樣的反應，我覺得該檢討是大人自己，我們是不是太常要求孩子講符合我們想聽的「話」，而非孩子心中真正的感受；如果我們太常要求或只是戲弄孩子--應該這樣說、應該做這種反應，以符合我們心中的期待，孩子會養成--脫口而出的禮貌性「謊話」--也就不足為奇了。
這類事已不是第一次發生了，之前發生時我就糾正慶慶說：不要出爾反爾，只照實說，是就是，不是就不是。所以這次慶慶才反應很快地糾正自己不當的反應--脫口而出的禮貌性「謊話」。
孩子會有這樣的反應，我覺得該檢討是大人自己，我們是不是太常要求孩子講符合我們想聽的「話」，而非孩子心中真正的感受；如果我們太常要求或只是戲弄孩子--應該這樣說、應該做這種反應，以符合我們心中的期待，孩子會養成--脫口而出的禮貌性「謊話」--也就不足為奇了。
前言(二)
感謝上帝所安排的一切
與孩子相處從檢視自己的想法開始
在我看來，修行可分隱性與顯性(註一)，顯性的修行如我的所作所為，明顯告知大家「我要打坐吃素，別打攪我。」隱性的修行如同多數人不知所為而來，不知生而為人的目的，或只認同這個物質世界懷疑靈性世界的存在，認為一切都是社會安排或由「自己」安排，而非由「上帝」安排。困在隱性修行的人會有「人只有這一世」、「我的遭遇很多是偶然造成而非因果關係所能解釋的」、「不幸是倒楣造成的」，順著這些想法，有些念頭就不難想像：「我會有這樣麻煩的孩子是偶然造成的，跟我自己沒關係，是我走霉運才生到這樣的孩子。」由於這些非正面的消極念頭，親子之間的惡性循環就依此展開了。
身為父母，如果從一開始，與孩子相處之前，檢視自己的想法，把孩子視為「上帝為某些理由送給我們的禮物」，深信這樣積極正面的念頭，往後與孩子相處就會循著良性的途徑發展。在此分享一則茹素孩與媽媽的故事：
與孩子相處從檢視自己的想法開始
在我看來，修行可分隱性與顯性(註一)，顯性的修行如我的所作所為，明顯告知大家「我要打坐吃素，別打攪我。」隱性的修行如同多數人不知所為而來，不知生而為人的目的，或只認同這個物質世界懷疑靈性世界的存在，認為一切都是社會安排或由「自己」安排，而非由「上帝」安排。困在隱性修行的人會有「人只有這一世」、「我的遭遇很多是偶然造成而非因果關係所能解釋的」、「不幸是倒楣造成的」，順著這些想法，有些念頭就不難想像：「我會有這樣麻煩的孩子是偶然造成的，跟我自己沒關係，是我走霉運才生到這樣的孩子。」由於這些非正面的消極念頭，親子之間的惡性循環就依此展開了。
身為父母，如果從一開始，與孩子相處之前，檢視自己的想法，把孩子視為「上帝為某些理由送給我們的禮物」，深信這樣積極正面的念頭，往後與孩子相處就會循著良性的途徑發展。在此分享一則茹素孩與媽媽的故事：
這是一個現年16歲的男孩與他母親之間的故事，這個男孩從出生後就開始吃素了。
當男孩5歲時，有一次在超市，母親問他：「你怎麼知道什麼是素食，什麼不是？」小男孩說：「這要看它們是否有眼睛、鼻子和嘴巴。妳看蔬菜有眼睛嗎？」
當男孩10歲時，母親問他：「你為何不能吃活生生動物的肉？」男孩緊緊握住母親的手，天真地問：「媽，妳愛我嗎？」母親回答：「當然愛啊」。小男孩接著說：「那如果有人要咬我，妳會怎麼做？」母親說：「我絕不會讓他們這麼做。」
另外有二則先天性自閉與肢障的故事：
福爾摩沙現年19歲的天才音樂家李尚軒，不僅彈得一手好鋼琴，同時也精通打擊樂。當他在台上演出時，他那熟練的演奏技巧以及彈指間流露出的自信，讓人很難想像他甫出生即患有先天性蠶豆症，三歲時更被鑑定為過動型自閉症及中度智障兒，語言能力發展遲緩。
李僖芽（Lee Hee-Ah）是著名的四指鋼琴家，她出生時由於先天性異常，雙手各只有兩根手指，雙腳自膝蓋以下也很短小，三歲時又進行截肢，將膝蓋以下的部位切除。所 以她賴以行走的腿非常虛弱，容易疼痛，因此無法步行很久。儘管有身心方面的障礙，她卻用音樂帶給許多人勇氣與希望。
或影片http://dopejam.multiply.com/video/item/6
關於以上二位身障人士，清海無上師有以下的看法
關於身心障礙人士，這是出自於他們本身的選擇。(註二)以前我曾解釋過有關靈魂在投胎轉世時的選擇，他們選擇這樣，目的是為了靈性的發展進化；每個靈魂以他們自己的方式選擇他們所要走的路，以獲得靈性上的進展。
註一：(自創詞)
顯性修行者，發覺生而為人的核心目的，進而努力作進一步對上帝與靈性的追尋，就如同顯性基因，特徵明顯表露於外在。
隱性修行者，以追逐世間的興趣與成就為目的，不知或不重視生而為人的核心目的，但核心目的從未消失，如同隱性基因從未消失，只是不顯露於外。
註二：靈魂的本質就是上帝的本質，二者同一體，因此靈魂的選擇就是上帝的選擇，因此即使身而為人非常痛苦，靈魂仍要依循上帝做正確的抉擇。
關於以上二位身障人士，清海無上師有以下的看法
關於身心障礙人士，這是出自於他們本身的選擇。(註二)以前我曾解釋過有關靈魂在投胎轉世時的選擇，他們選擇這樣，目的是為了靈性的發展進化；每個靈魂以他們自己的方式選擇他們所要走的路，以獲得靈性上的進展。
註一：(自創詞)
顯性修行者，發覺生而為人的核心目的，進而努力作進一步對上帝與靈性的追尋，就如同顯性基因，特徵明顯表露於外在。
隱性修行者，以追逐世間的興趣與成就為目的，不知或不重視生而為人的核心目的，但核心目的從未消失，如同隱性基因從未消失，只是不顯露於外。
註二：靈魂的本質就是上帝的本質，二者同一體，因此靈魂的選擇就是上帝的選擇，因此即使身而為人非常痛苦，靈魂仍要依循上帝做正確的抉擇。
前言
祁求上帝讓這網站能順利發展。
記得一個月多以前，偶然間在天下親子雜誌裡看到孩子的教養問題，裡面列舉十四個問題，我的孩子就佔了十二個問題，剩下的二個問題，不是沒有，而是孩子還小，還沒碰到，試問，自己的孩子居然是令人頭疼的教養問題兒童，如果換作是你，你作何感想?
同樣的雜誌，裡面的另一篇文章，一位既是媽媽也是品格教育專家，在兒子國三生日那天，因為兒子令人頭痛的教養問題，想在生日卡上列舉兒子需要改進的十大要點，但在面對卡片時緊急轉念：是不是有可能找出孩子的十大優點? 這位媽媽開始想，想了很久很久。
「兒子收到『十大優點』卡片的那一刻，臉上表情像是融了冰似的開心，卻仍是很酷的回應：『你沒有寫我電動打得很好。』看到兒子主動把卡片放在書桌前，這位媽媽也從挫折感中重新找回教養的力量。」
就這樣，這位媽媽與另一半從「雙倍用心換來雙倍挫折」過渡到「慢慢找出兒子其他優點，拉寬人生的可能性，正面看待兒子走上與她截然不同的道路。」漸漸的她的兒子步上正軌，「現在的他，有獨立思考的能力，人緣好、充滿正義感，身體健康、愛運動，與父母相處愉快。」再回頭看這段風波不斷的歲月，這位媽媽滿懷感謝的說：
「現在的我可以非常深刻感受到，成績不好、情緒不穩定的學生，到底是什麼心情，這對我談教育歷程有很大的啟發。如果我孩子也是資優生，我就完全沒辦法體會。」
轉個念，結果大不同
從一開始，孩子還未出世時，我們對孩子的天生氣質個性從未有選擇權，只有撫養權，我們無法選擇何種類型順吾意的孩子當我們的孩子，一切從出世後，孩子的氣質就已決定我們往後所必須面對的狀況，這時，我們是要自怨自艾，心想「怎麼這麼倒楣，生到這樣麻煩難管教的孩子?」還是轉個念想「這孩子是上帝為某些理由送給我們的禮物!」
「轉個念」說起來簡單，但許多時候卻難以達成。我們常會設想某個正面理想的結果，可是我們的言行往往被尚未察覺的負面念頭掌控著，以致於往往「事與願違」，造成「雙倍用心換來雙倍挫折」。
這孩子是上帝為某些理由送給我們的禮物!
雖然如此，我們還是要從「這孩子是上帝為某些理由送給我們的禮物!」開始，試想，孩子很有可能是父母的一面鏡子，作父母的自身可能有攜帶已久、無法面對改進的習性與障礙，這時上帝藉由孩子的天生氣質來迫使我們面對自己、改進自己，有沒有可能這樣? 在邏輯上這理由很難說得通，但就修行者而言，我深信如此。
我是個修行者，因此我把與孩子的共處認作是共修而非教養，也許言語上我會對別人說我在教養兒子，但骨子裡，我會尊重我兒子是個有高尚靈魂的個體，他來當我兒子是存有某種目的的，也許有人覺得我誇大其詞，只因我投入修行的行列，而把世間一切事物當作修行想，就好像用有色眼鏡看世界一樣。我不排除別人會有這種疑慮看待，但我仍要用這種眼光看待世界，我並不覺得這種眼光有任何偏見，只要你對「修行」瞭解夠深入，有正確、完整的概念，就不怕被偏見所綁。
記得一個月多以前，偶然間在天下親子雜誌裡看到孩子的教養問題，裡面列舉十四個問題，我的孩子就佔了十二個問題，剩下的二個問題，不是沒有，而是孩子還小，還沒碰到，試問，自己的孩子居然是令人頭疼的教養問題兒童，如果換作是你，你作何感想?
同樣的雜誌，裡面的另一篇文章，一位既是媽媽也是品格教育專家，在兒子國三生日那天，因為兒子令人頭痛的教養問題，想在生日卡上列舉兒子需要改進的十大要點，但在面對卡片時緊急轉念：是不是有可能找出孩子的十大優點? 這位媽媽開始想，想了很久很久。
「兒子收到『十大優點』卡片的那一刻，臉上表情像是融了冰似的開心，卻仍是很酷的回應：『你沒有寫我電動打得很好。』看到兒子主動把卡片放在書桌前，這位媽媽也從挫折感中重新找回教養的力量。」
就這樣，這位媽媽與另一半從「雙倍用心換來雙倍挫折」過渡到「慢慢找出兒子其他優點，拉寬人生的可能性，正面看待兒子走上與她截然不同的道路。」漸漸的她的兒子步上正軌，「現在的他，有獨立思考的能力，人緣好、充滿正義感，身體健康、愛運動，與父母相處愉快。」再回頭看這段風波不斷的歲月，這位媽媽滿懷感謝的說：
「現在的我可以非常深刻感受到，成績不好、情緒不穩定的學生，到底是什麼心情，這對我談教育歷程有很大的啟發。如果我孩子也是資優生，我就完全沒辦法體會。」
轉個念，結果大不同
從一開始，孩子還未出世時，我們對孩子的天生氣質個性從未有選擇權，只有撫養權，我們無法選擇何種類型順吾意的孩子當我們的孩子，一切從出世後，孩子的氣質就已決定我們往後所必須面對的狀況，這時，我們是要自怨自艾，心想「怎麼這麼倒楣，生到這樣麻煩難管教的孩子?」還是轉個念想「這孩子是上帝為某些理由送給我們的禮物!」
「轉個念」說起來簡單，但許多時候卻難以達成。我們常會設想某個正面理想的結果，可是我們的言行往往被尚未察覺的負面念頭掌控著，以致於往往「事與願違」，造成「雙倍用心換來雙倍挫折」。
這孩子是上帝為某些理由送給我們的禮物!
雖然如此，我們還是要從「這孩子是上帝為某些理由送給我們的禮物!」開始，試想，孩子很有可能是父母的一面鏡子，作父母的自身可能有攜帶已久、無法面對改進的習性與障礙，這時上帝藉由孩子的天生氣質來迫使我們面對自己、改進自己，有沒有可能這樣? 在邏輯上這理由很難說得通，但就修行者而言，我深信如此。
我是個修行者，因此我把與孩子的共處認作是共修而非教養，也許言語上我會對別人說我在教養兒子，但骨子裡，我會尊重我兒子是個有高尚靈魂的個體，他來當我兒子是存有某種目的的，也許有人覺得我誇大其詞，只因我投入修行的行列，而把世間一切事物當作修行想，就好像用有色眼鏡看世界一樣。我不排除別人會有這種疑慮看待，但我仍要用這種眼光看待世界，我並不覺得這種眼光有任何偏見，只要你對「修行」瞭解夠深入，有正確、完整的概念，就不怕被偏見所綁。
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